Entradas

Mostrando entradas de noviembre, 2024

Argumento 5: Lingüicismo y memoria colectiva peruana

Un error en el proceso filosófico peruano actual radica en el lingüicismo como método de análisis de la filosofía y epistemología andina y amazónica.  El lingüicismo es la tendencia por la que se excluyen instrumentos de análisis de casos. El lingüicismo consiste en medir el valor de los factores, actores y eventos exclusivamente en función del idioma o idiomas utilizados y sus justificantes o étimos, y en función del sistema semántico castellano y grecolatino. Tal es la fuerza de los estudios filosóficos en el proceso de aprendizaje formal e informal.  El caso de demostración del lingüicismo está en la producción histórica sostenida de estudios etimológicos y semánticos respecto de diversos idiomas, hoy americanos pero llamados nativos u originarios, cuya finalidad es debatir la condición gráfica de la cultura pre peruana. Dada la epistemología de la memoria colectiva peruana, de filosofía dualista - complementaria y de oralidad parental, no es necesario familiarizarse sólo y excluyen

Argumento 4: El patrón (o razón) colonial hacia la filosofía andina

Argumento 4: El patrón (o razón) colonial hacia la filosofía andina [1] Una ausencia llamativa en la filosofía peruana es la de las matemáticas, por eso el título de este capítulo. Ese tema se expondrá más adelante. En los dos primeros años de investigación fui tendiendo a que la lingüística no era necesariamente la vía para hallar la episteme, sin embargo, dado que es convencional andar ese camino, además partiendo de la posibilidad de que el lenguaje influye en la concepción de las cosas, es decir, en la posibilidad de que yo esté influenciada y, por lo tanto limitada y sesgada, no he dejado de acudir a ella, a la lingüística. Por ello un autor importantísimo es Torero, pero primero me he dedicado a Mejía Huamán porque su obra Hacia una Filosofía Andina (2005) combina mi búsqueda con su vía. El objetivo de este análisis de caso fue hallar el patrón colonial que se revelaría en fundamentos clasicistas y universalistas, y tomé una obra, la de Mejía. Primero revisé la bibliografí